从“每个人的自由发展”到“一切人的自由发展” ——读《共产党宣言》有感

带着对“人”的关注和新时代民政工作的思考，我重温《共产党宣言》，在这部马克思主义经典著作中找寻理论答案。其中有一句话，让我反复琢磨：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这无疑是马克思恩格斯对共产主义新社会最经典的描绘。

一、“每个人”与“一切人”的辩证关系

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这句话的关键，在于把 “每个人” 放在了 “一切人” 自由发展的前面，作为前提条件。只有每一个个体得到充分发展，才能真正实现一切人的发展。真正的人类解放，不是悬浮的整体概念，必须落实到一个个具体的人身上。与此同时，个体也不是孤立的。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中进一步阐明：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”这就说明，共同体需要每一个个体的充分发展；同时每一个人的自由发展，也离不开共同体所提供的社会条件与现实支撑。

整体由个体来成就，个体依靠共同体来保障。

这意味着， “每一个人”从来不是可有可无的附带品，而是我们工作的出发点和落脚点。 那位独居在老旧小区的张奶奶，那个因大病致贫的王大哥，那个失去父母监护的小女孩——他们不是统计报表上的数字，他们是“每一个人”。他们的困境如若长期得不到解决，“一切人”的自由发展就无从谈起。

二、“自由发展”究竟意味着什么？

《共产党宣言》阐释的人的自由发展，并非抽象空洞的口号。我理解至少包含三个层面。

第一是解放层面，《资本论》深刻揭示，在资本主义社会，资本拥有独立性和个性，而劳动者反而失去独立与尊严，人沦为资本增殖的工具。《共产党宣言》最深刻的批判，就是要打破这种颠倒的社会关系，让人不再被异化、不再被工具化，重新成为生活的主人、发展的主体。第二是内涵层面，马克思在《资本论》中精辟论述：“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发挥，真正的自由王国就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”我们可以看出：物质条件是必要的基础，但人的自由发展包含人格尊严被尊重、精神世界被滋养、个性禀赋被包容、社会权利被保障，是物质、精神、社会价值的全方位发展。第三是属性层面，人的自由，绝不是个人随心所欲、任性而为。人始终生活在一定社会关系之中，真正的自由是社会性的自由，人只能在社会关系之中实现自身的发展。

从这点来看：民政工作不能止步于“给口饭吃”。低保金发下去了，救助到位了，这只是帮助服务对象从“物的依赖”中稍微挣脱。我们要追问的是：这位老人有没有尊严地老去？这个孩子有没有机会接受好的教育？每一个具体的人有没有可能成为一个自由而全面发展的人？ 我们工作的价值，更在于为每一个服务对象打开了多少通向“自由王国”的可能性。

三、自由人联合体是现实运动，不是遥远静态的乌托邦

细读《共产党宣言》论述，它不是坐等到来的乌托邦，而是立足现实、不断向前推进的历史运动。 《宣言》第四章指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中，同时代表运动的未来。” 这句话精辟地揭示了“联合体”的实践品格——它不是一个遥不可及的终点，而是始终贯穿在每一次立足当下的斗争之中。共产党人既要解决眼前的、具体的困难和问题，又要在每一个当下为更长远的未来积蓄力量。

联合体不是等来的，而是在“最近的目的”与“运动的未来”之间持续往返、不断推进的过程中一步步走出来的。

这让我对自己的工作有了新的理解。独居老人因为社区养老服务而不再被遗忘，困难家庭因为救助政策而重新站起来，困境儿童因为得到帮扶而重返校园——这些微小的改变和解决的每一个具体困难，既是在为“最近的目的和利益”而斗争，也是在为那个更长远的目标铺路。每一个被我们从困境中拉出来的人，都是“自由人”在这个时代真实的雏形。“联合体”不在远方，它就是我们脚下正在走的这条路。

四、回到我的工作：经典与现实之间

随着阅读和思考的深入，我越来越清晰地认识到：我们发放的每一笔救助金、走访的每一个困难家庭、为困境儿童联系的每一个就学机会，都是在为某一个具体的人扫除通往自由发展的障碍。 这些事情很小，但 “自由王国”不悬在空中，它就生长在我们每一次选择“看见人”而不是“忽视人”的瞬间。 

这亦是我找到的答案：人的自由而全面的发展，固然是我们所追求的终极目标，但它同时也是我们履职过程中一以贯之的价值立场。

（作者系第70期中青班学员）

（责编：王守拙）