党校走笔：用学术讲政治是党校老师的基本遵循

    围绕“用学术讲政治是党校老师的基本遵循”，我主要谈三点，一是作为一名入职刚满一年的青年教师对身份转变的认识；二是学术与政治之间的张力；三是如何做到用学术讲政治。
    对身份转变的认识
    我们总说走出校门走上工作岗位的第一件事就是要转变身份，那么成为一名党校老师需要什么样的身份转变呢？简单来说是从学生到老师，具体而言，是从学生党员转变为党校教师，后者意味着要承担更重要的使命和更重的责任。对党校老师这一身份的理解包含三个关键词：
    一是“上海”。上海是我们的坐标，我们是中共上海市委党校的老师，应该具备上海的精神气质，上海作为新时代全国改革开放排头兵与创新发展先行者的定位，以及市委书记李强同志提出的上海党员干部“充满激情、富于创造、勇于担当”的精神气质，我们都都应该自觉对标。
    二是“党”。我们说党校姓党，党校教师站在讲台上，代表的不是个人，也不是某个学术流派，我们代表的是党校形象。因此，选择了这个职业就意味着要在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。这是对党校教师的基本政治要求。
    三是“校”。党校说到底是一所学校，它的任务是培训教育干部，所以成为党校教师后，我一直在思考如何讲好一门党课，这是对党校老师的业务要求，这也正关系到我想分享的第二点——学术与政治之间的张力。
    学术与政治之间的张力
    用学术讲政治是党校老师的基本遵循，我们应该首先来思考它的前提——也就是学术和政治之间能够进行对话。我们以学术与政治为志业，也就是要探索二者之间的张力。这种张力一方面意味着政治需要学术的阐释，另一方面意味着学术具有政治的维度。
    先说第一方面，政治需要学术的阐释。徐复观先生提出：“学术可分为两大部分。一是成就知识，一是成就人格。政治为了管理众人之事，需要成就知识的学问。人格是表示一种人生价值之全的，因而人格可以提挈政治，所以政治更需要成就人格的学问。”因此，政治始终需要学术。
    另一方面，学术具有政治的维度。这主要是就中国知识分子的历史性格与历史命运而言的。杨奎松先生称知识分子有一种忍不住的关怀，知识分子始终是要有政治关怀的，“任何时候总会抱着以天下为己任的观念去思想、去实践。”徐复观也称“人一生下来，就糊里糊涂的被投入在政治关系中……人是政治动物。”“中国知识分子的责任，乃在求得各种正确知识……以进一步发展、建立为我们国家、人类所需要的知识。”中国传统知识分子的历史性格的形成也受到儒道两家政治思想的重要影响，总是“忧以天下，乐以天下”。因此，学术具有政治的维度。
    学术与政治之间能够进行对话，也需要进行对话，“从历史上看，学术思想若与现实政治处于分离状态，则其影响力常系局部的、缓慢的。”“凡是有力的文化思想，没有不关心到社会政治的问题；而社会政治问题，也没有不影响到文化思想；于是文化思想，与现实政治，结下不解之缘。”
    今天，再次提出和强调用学术讲政治，正是要强化二者之间的对话，这就涉及到我分享的第三点，如何用学术讲政治。
    用学术讲政治的方法
    在我们党的历史上，用学术讲政治也是一种传统，毛泽东同志的《矛盾论》与《实践论》就是很好的典范。这两论正是运用马克思主义认识论（学术）来阐释教条主义和经验主义问题（政治）。毛泽东在用学术讲政治上很有体会，他说：“讲党课不能照书本去讲（就学术讲学术），那样听的人要打瞌睡，要自己做准备，结合实际讲，总结革命经验。”毛泽东在讲党课时形象地说：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。”
    做到用学术讲政治，大概需要四个相贯通的环节，即理想信念、“学术根基+知识结构”、问题导向、转化艺术。我们要带着真信的态度去夯实学术根基和丰富知识结构，并在学术研究中始终坚持问题导向，体现思想的力量与厚重。同时，在问题的发现和解决中实现学术与政治的对话，这样才能把课讲得有声有色、有力量。（文章系作者在校院庆祝第34个教师节暨“坚持党校人姓党  用学术讲政治”大论坛活动上的发言稿）